A partir du 17 juillet 1868, l'apparition des stigmates s'accompagna de l'extase. Jusqu'alors, Louise était profondément absorbée en Dieu, mais sans perdre l'usage de ses sens. L'extase suspendait l'activité des sens et rendait Louise étrangère à ce qui se passait autour d'elle, totalement insensible, même à la piqûre d'une lame de canif que lui fit un jour le docteur Lefèbvre. La durée de l'extase a varié, mais elle s'est toujours manifestée au moins dans l'après-midi du vendredi.

 

Louise a parlé de ces extases aux prêtres qui l'on interrogée. Elle comportaient une lumière spirituelle qui révélait quelque chose de la grandeur de Dieu : "Je suis saisie d'un si grand sentiment de la présence de Dieu que je ne sais où me mettre. Je le vois si grand et moi si petite que je ne sais où me cacher.". Puis elle contemplait diverses scènes de la Passion du Christ.

 

"Ces scènes, disait-elle, se présentent devant moi d'une manière plus rapide et plus claire que si je les voyais de mes propres yeux.".

La sainte communion produisait aussi en Louise une telle union au Christ que le monde extérieur disparaissait à ses sens. Tant qu'elle put se rendre à l'église, dès qu'elle avait communié, elle revenait à sa place sans aucunement s'en rendre compte; cette intense union au Christ durait environ une demi-heure. 

"Je ne pouvais pas suivre la messe que M. le curé disait habituellement après ma communion. Je sais maintenant que je me levais pour la consécration, mais je ne connais pas comment cela se faisait."

Cette action mystérieuse de l'eucharistie continua à se produire lorsque Louise dut recevoir la communion chez elle.

Le 30 mars 1871 fut le dernier jour où Louise put prendre de la nourriture sans en être incommodée. Depuis ce jour jusqu'à Pâques le 9 avril, elle ne put prendre aucun aliment. Le jour de Pâque, elle parvint, difficilement, à manger un très petit morceau de pain et, le lendemain, une demi-pomme fut son unique repas. Dans la suite, si sur les instances de sa famille ou de son curé, elle prenait si peu que ce soit de nourriture, elle devait le vomir au prix de pénibles efforts. On se garda bien dès lors de l'importuner. Seule l'eucharistie ne l'incommodait pas.

A partie du 15 septembre 1868, jour où elle reçu les blessures de la couronne d'épines, Louise n'eut plus aucun besoin de sommeil. Les nuits blanches sont longues pour le commun des hommes; ce n'était pas le cas pour Louise. Sa profonde union à Dieu lui faisait perdre la notion du temps.

 

"Grâce à Dieu, disait-elle, la nuit passe comme le jour sans presque que je m'aperçoive de rien. C'est comme une pensée toujours la même qui m'empêche de sentir le temps."

 

Malgré le jeûne, l'insomnie, les pertes de sang des stigmates qu'aucun aliment ne réparait, Louise se chargeait des travaux les plus pénibles de la maison. Lessiver, nettoyer la maison, bêcher le jardin, le fumer, y porter les seaux d'eau nécessaires à l'arrosage rentraient dans ses attributions familiales.